• 16 Kasım 2018, 14:25:03

Kullanıcı adınızı, şifrenizi ve aktif kalma süresini giriniz

Gönderen Konu: 《古蘭經》的科學箴言 (下)  (Okunma sayısı 2846 defa)

0 Üye ve 1 Ziyaretçi konuyu incelemekte.

Çevrimdışı __MiM__

  • __HiÇ__
  • *****
  • İleti: 9638
  • Teşekkür 51
《古蘭經》的科學箴言 (下)
« : 23 Ekim 2010, 21:57:40 »
三﹑人體科學

  A﹑胚胎學的明證

  生男孩或是生女孩在世界各國傳統的認識中都歸結為父母的因素﹐也有些民族認為﹐母親是決定性因素。現代最新生物和基因學的研究表明﹐生男或生女同父母本身沒有直接關係﹐這個觀點在【古蘭經】中早有定論﹐如“真主曾創造配偶 ---- 男性的與女性的 ---- 是以射出的精液。”(53﹕45-46)

  嬰兒的出生雖然明顯地來自父母的結合﹐但是真主掌握著生命的創造權力﹐因此是否能生育和生男或生女﹐由不得父母的自願。 “射出的精液”包含什麼基因成份是造物主的責任和權威。男女性別的產生取決於“射出的精液”的說法得到現代科學家的認定是正確的論斷﹐那麼﹐精液是男性體內的物質﹐因此排除了傳統的生育男女孩是由父母雙方結合的因素﹐更徹底否定了由女子單方的因素。只有男子的精液中含有“染色體”﹐在總共46個染色體中﹐有一對是決定生男或生女的﹐科學家們認定XY這一對是主男性﹐而XX這一對是主女性。他們對決定男女的染色體取名為X和Y﹐是因為它們各自的形狀是這樣﹐Y形的染色體帶有雄性基因﹐而X形則是雌雄基因。

  精子細胞中兩個染色體的結合標誌一個新的生命開始﹐然後分裂構成人的軀體。如果兩個都是X染色體﹐它們結合成為一個女性的軀體﹔如果X與Y的結合﹐則產生男性的軀體。精子中兩個染色體是在進入母親的卵細胞之後才開始結合﹐借助於子宮中的卵子而生長發育﹐這時﹐新生命的男性或女性已經成為定局。這些是許多領域中的科學家們在20世紀的發現﹐人們開始懂得﹐生男或生女與母親無關﹐一切決定於父親“射出的精液”。【古蘭經】的正確結論是出現在現代基因科學的1400年前﹐因此﹐穆斯林社會自古以來就沒有責怪過婦女是“只會生丫頭的老妖婆”。

  關於生育的奇跡﹐在【古蘭經】中有許多論述﹐所有這些結論性觀點被當代生物科學家們認可﹐沒有與新發現有矛盾的地方﹐而且都符合科學檢驗的結果。 再舉一個“受精卵”的例子證明【古蘭經】的科學奇跡。

  受精卵是很久以前就發現的生物科學﹐現代的人都比較熟悉。受過精的母體卵子開始了新的生命﹐它最初的行動是從單細胞裂變成為多細胞﹐按照軀體各部份的機能擴大體積﹐成為早期的胎兒﹐但仍舊生活在母親的子宮中。胎兒身體各部份還沒有明顯的部位﹐如果看得見的話﹐它只是一點“肉塊”。

  受精卵發育很快﹐它需要一個安定的環境和充份的營養。母親的子宮給它提供了最佳的生活環境﹐而受精卵不是游離於子宮的空間﹐而是緊緊依附與子宮壁上﹐如同新生的植物用細根鬚把自己固定在土地上一樣﹐它因此從母親身上獲得了全部珍貴的營養。 【古蘭經】對受精卵的描述是阿拉伯詞“艾拉克”﹐意思是“依附於生命體的血塊”。 “你應當奉你的創造主的名義而宣讀﹐他曾用血塊造人。”(96﹕1-2)

  【古蘭經】中所有關於生命的描述明確地強調一個根本原則﹐生命來自造物主﹐而且﹐【古蘭經】中不存在那個時代的任何民間傳說和對自然界的錯誤認識﹐因此足以證明﹐【古蘭經】是造物主的語言。

  B﹑指紋學的明證

  【古蘭經】警告說﹐所有的人都將在最後審判日復活﹐來到真主面前接受公正的審判和賞罰。 每個人在復活日將原形畢露﹐包括人的指紋。【古蘭經】說﹕“難道人猜想我絕不能集合他的骸骨嗎﹖ 不然﹐(我將集合他的骸骨)﹐而且能使他的每個手指復原。”(75﹕3-4) 現代的犯罪學十分重視指紋的研究﹐因為所有人的指紋沒有兩個人相同的﹐從古到今整個世界上﹐全部人類的每一個人都有個人自己的一套指紋特征。真主造化的意欲使每個人都有自己不可改變的“身份證明”。


  所有人的指紋不相同﹐古代的人早已發現了﹐並且做了多方面的研究和推敲。 東方的神秘哲學把指紋列為與人的命運有關的“手相法”﹐根據猜測編造了許多謊言﹔西方人在19世界編製了一套指紋特征譜﹐進行分類研究﹐但沒有猜測有什麼含義。

  在1400年前﹐東方的指紋手相法還沒有傳播到阿拉伯地區﹐當時世界上沒有任何一個民族有過指紋學研究的記載﹐但是﹐【古蘭經】的真主啟示中卻把人的指紋確認為所有的人都要被真主復活和審判的證明﹐警告人類對造物主的敬畏和對未來審判日的信仰。

  C﹑肌肉附著在骨胳上

  胎兒在母體子宮中的全部發育過程也是現代婦產科解剖學﹑細胞學和基因學的新發現﹐但在1400多年前降示的【古蘭經】中已有最詳盡而且具體的描述﹐同今天的科學發現完全符合。

  【古蘭經】中的描述說﹕“我把精液造成血塊﹐然後﹐我把血塊造成肉團﹐然後﹐我把骨團造成骨胳﹐然後﹐我使肌肉附著在骨胳上﹐然後我把他造成別的生物。 願真主降福﹐他是最善于創造的。”(23﹕14)

  胚胎學是現代人體科學的一個重要分支﹐重點研究動物﹑特別是人類胚胎的發育過程。關於嬰兒胚胎的骨胳與肌肉﹐哪個在先的問題﹐從19世紀一直爭論到20世紀﹔多數學者認為﹐應當是骨肉同時發育。利用電子顯微鏡觀察胚胎的生長過程應當是最近的科學研究手段﹐他們發現在胚胎中出現最早的是軟骨組織﹐開始朝骨胳方向發育﹐然後﹐肌肉依附在上面繼續發育 ﹐開始了肌肉包圍著骨胳的成長期。

  有一份胚胎發育的實驗報告是這樣描述的﹐“在第七個星期的時候﹐胎兒的全身骨胳基本上形成了﹐能(用顯微鏡)看出人體骨架的樣子來。第七個星期結束時﹐可以看到柔軟的肌肉開始在骨胳週圍逐漸形成。” 現代人利用電子顯微鏡對胚胎發育觀察的結果﹐所獲得的結論與【古蘭經】的描述字字確切。因此﹐現代的科學技術所能證明的事實是﹐【古蘭經】中包含著古人不可能理解的真理﹐只可能是造物主的啟示才能這樣確切地揭示真主造化的奧秘。


  四﹑未來科學

  A﹑穆斯林光復麥加

  【古蘭經】的奇跡也表現在對於未來的某些預言中﹐當然﹐【古蘭經】不是一部預言未來的專著﹐但是﹐它所涉及到未來的內容﹐都證明是在前1400中確實發生過﹐或者將在以後發生﹐例如伊斯蘭聖城麥加將被信道者佔有的預言。 “真主確已昭示他的使者包含真理的夢兆﹐如果真主意欲﹐你們必定平安地進入禁寺﹐有的人剃頭﹐有的人剪短髮﹐你們將永不恐懼。真主知道你們所未知道的﹐故在那件事之前﹐先有一次臨近的勝利。”(47﹕27)

  這一節經文降示在<侯達比亞協議>之後﹐當時的麥加尚未光復﹐仍在不信道者控制之下﹐真主對他的使者預言﹐“你們必定平安地進入禁寺”﹐而且“將永不恐懼”。

  這樣的事實以後果然發生了﹐“在那件事之前﹐先有一次臨近的勝利”是指在麥加城之外穆斯林奪取了猶太人佔領的海伯爾城堡。 此後﹐穆斯林順利地進入了麥加禁寺﹐從此受到真主的保護﹐1400多年來確實獲得了“永不恐懼”的歷史見證。

  B﹑羅馬人被戰敗

  另一個重大的歷史事件也有【古蘭經】的預言﹐那是東羅馬拜占廷軍隊的失敗。 【古蘭經】說﹕“羅馬人將敗北於最近的地方。 他們既敗之後﹐將獲勝利﹐於數年之間。 以前和以後﹐凡事歸真主主持。 在那日﹐信道的人將要歡喜。”(30﹕2-4)

  這一節經文下降在公元620年﹐東羅馬的基督教徒與波斯帝國的軍隊在巴勒斯坦相遇﹐遭到慘重打擊﹐拜占廷帝國丟棄了對耶路撒冷的統治。正如經文中所說的﹐“他們既拜之後﹐將獲勝利﹐於數年之間。” 羅馬人在同波斯人的戰爭中已經徹底失敗﹐並且週圍的民族都不願再看到羅馬人返回。但是﹐正如【古蘭經】預言的那樣﹐他們果然在數年之後﹐公元627年﹐奇跡般地出現了﹐羅馬人戰勝了波斯軍﹐收復了部份失地。

  經文中有一個詞被多數人誤解﹐“羅馬人將敗北於最近的地方”﹐阿拉伯文“恩達‧艾爾‧阿爾德”(Edna el Ard)﹐不應當是“最近的地方”﹐而應當是“最低的地方”。因為﹐事實上﹐羅馬人與波斯人兩軍大戰和羅馬人遭到慘敗的地點是在巴勒斯坦的死海附近﹐那裡確是全世界最低的地面﹐低於海平面395公尺。【古蘭經】對羅馬人的失敗﹐不但預言了戰爭的時間和過程﹐而且戰敗的地點也十分準確。此外﹐死海被確定為世界最低點不是當時人的地理知識﹐而是後來地理探測的結果。

  【古蘭經】中使用了“最低的地方”﹐不是一般人的常識﹐而是真主的確切暗示。

  C﹑【古蘭經】中的數字奇跡

  現代人借助於電子計算機對【古蘭經】文字的研究﹐不斷有驚人的新發現﹐例如許多用詞的重複次數都包含著神秘的奇跡。 舉例如下﹕

  ※ “一天”這個詞在用作單數詞的時候在【古蘭經】中總共重複了365次﹔作為復數詞﹐總共重複了30次。 “月亮”這個詞總共重複了12次。

  ※ “懲罰”這個詞在【古蘭經】中使用了117次﹐而“恕饒”這個詞出現的次數恰恰 是117次的兩倍。

  ※ “今世”與“後世”這一對詞在【古蘭經】中出現的次數完全相同﹐都是115次。

  ※ “七重天”這個詞組總共出現了七次﹔真主“造化了天”這個詞組也同樣出現過七次﹐與“七重天”的次數相同。

  ※ “信仰”(伊瑪尼) 的原格詞(不是所有格)同其反義詞“不信道者”(卡菲勒)出現的次數完全相同﹐都是25次。

   ※ “則卡特”(天課﹐施捨)這個次出現過32次﹐而與則卡特相呼應的“恩賜”也出現過32次。

   ※ “美德”這個詞在【古蘭經】中出現過六次﹐而它的反義詞“自由放蕩”只出現了三次﹐不足其半數。

  ※ “人類”這個詞出現過65次﹐但與真主造化人類有關的詞也恰恰65次﹐(人類生存的土地17次﹑精液12次﹑胚胎6次﹑胚胎的血塊3次﹑骨胳15次﹑肉體12次﹐總共恰好65次﹐與真主造化“人類”的次數相同)。

  D﹑結論

  以上是近代對【古蘭經】文字中包含的奇跡研究的初步成果。 現代人所看到的這些科學和時代的論述﹐在【古蘭經】頒降的時代沒有人能夠理解。時間的考驗﹐證明這些是千真萬確的真理﹐使有理智的人確信無疑﹐【古蘭經】是真主降示人間的奇跡﹐是真實的造物主的智慧和語言。

  真主在【古蘭經】中告誡說﹕“難道他們沒有研究【古蘭經】嗎﹖ 假如它不是真主所啟示的﹐他們必定發現其中有許多差別。”(4﹕82)

  人們不僅從【古蘭經】中沒有發現“許多差別”﹐即自相矛盾的地方﹐而且﹐隨著時代的進步和人類科學研究和發現﹐【古蘭經】所展示的奇跡和風采與日俱增。

  這些都是真主的警告﹐是科學的箴言﹐啟示人們不可對【古蘭經】有任何輕視﹐必須以此為人類全部生活的指南﹐敬畏真主﹐遵奉真主的告誡和教誨。

  請聽至大的造物主這樣警告我們人類﹕“這是我所降示的﹑吉祥的經典﹐故你們當遵守它﹐並當敬畏真主﹐以便你們蒙真主的憐憫。”(6﹕155)

  (本文是一部宣教電影的解說詞﹐該電影是根據哈倫‧葉海雅的著作《古蘭經的奇跡》製作的伊斯蘭宣教片。)

  
[相關專題]
《古蘭經》的科學箴言 (上)
《古蘭經》是人類道德的寶典
【古蘭經】是怎樣一部奇書﹖
穆斯林的寶命真經

Bana öyle bir resim çiz ki... Gözlerim açıkken değil, kapatınca göreyim!

Çevrimdışı __MiM__

  • __HiÇ__
  • *****
  • İleti: 9638
  • Teşekkür 51
Ynt: 《古蘭經》的科學箴言 (下)
« Yanıtla #1 : 23 Ekim 2010, 21:58:28 »
 一千四百多年前﹐宇宙的造物主給人類頒降了最後的經典【古蘭經】﹔真主派遣了他最後的使者號召人類堅信此經典﹐並且遵循其中的全部啟示為生活的指導。這是造物主對全人類的最後啟示﹐以後不會再出現類似的經典﹐也不會出現任何使者﹐因為這部經典將伴隨著人類直到世界的末日以及全人類得以復活受真主公正審判的日子。

  【古蘭經】是真主的語言﹐不容置疑﹐因為【古蘭經】以其特有的表達方式和全面的智慧足以證明﹐人間不可能有任何文字或經典與其匹敵者。其中最重要的證據是﹐【古蘭經】啟示中凡是涉及到人類理性和大自然規律的科學問題在當時不可能被人理解﹐而隨著時代的文化進步和科學的發現﹐逐漸被人所理解﹐而且令人震驚。

  這是我們21世紀的人所能見證的事實﹐根據現代人的全部科學知識﹐【古蘭經】是一部名符其實的科學箴言。

  當然﹐【古蘭經】不是當時﹑也不是現代的一部科學教科書﹐或者科學知識百科全書﹐它只是一部教誨人類信奉真主﹐告誡真主的賞罰﹐並且概括人類全部生活的原則經典。 在【古蘭經】中所涉及到我們認為是科學的部份﹐也都十分簡明扼要﹐但經得起任何時代科學思維的推敲和印證。這就是真主大智大慧的強有力的證明。

  現代人對世界科學歷史的考查﹐幫助我們回顧一千四百年前的認識水平﹐當時的阿拉伯人有許多迷信傳說和荒唐可笑的觀念。他們對大地的理解停留在古代傳說的基礎上﹐對宇宙和天體只是憑著肉眼的觀察﹐而沒有任何探測工具﹐譬如﹐他們認為大地是一個平面﹐天是由地面上的大山支撐著的﹐在大地的邊緣是支撐藍天的高山。 這些民間普遍流傳的荒唐設想在【古蘭經】中連一點影子都沒有。【古蘭經】則說﹕“真主建立諸天﹐而不用你們所看見的支柱。”(13﹕2) 當時的人肯定不理解這段啟示的真正意思﹔同樣﹐類似的斷語也必然不為當時的人所接受﹐因為那個時候﹐人們對宇宙天體﹑物理學﹑生物學都只有一些表面的常識。 【古蘭經】的思想對宇宙的結構﹑人類的起源以及萬物的平衡作了全面的闡述﹐這一切都遠遠超越了當時人思維的限度。

  本文將根據【古蘭經】的內容﹐分為四個部份揭示真正啟示的奧秘﹐證明【古蘭經】是一部一千四百年前造物主下降的科學箴言﹕空間科學和地球科學 (上)﹐人體科學和未來科學(下)。

  一﹑空間科學

  【古蘭經】斷言﹕“他(真主)是天地的創造者。”(6﹕101)

  【古蘭經】中關於空間科學的一切論斷﹐同現代人發現的宇宙科學沒有矛盾和違背的地方﹐例如現代的科學家基本上一致的認識是﹐宇宙的產生來自一次“大爆炸”﹐大約發生在十五億萬年前。 從那次大爆炸之後﹐宇宙空間開始充滿了物質﹔除了大爆炸論外﹐現代的科學家再也沒有更能令人信服的宇宙誕生的理論。大爆炸之前﹐宇宙間沒有物質﹐沒有能量﹑沒有時間﹐這些都是在大爆炸中產生的﹐開始的。 這個最新發現符合【古蘭經】的斷言。

  在當時﹐全世界的人類對宇宙的知識都十分淺薄﹐神話多於科學﹐猜測多於實踐考查﹐但是【古蘭經】卻明確地說﹕“天﹐我曾以權力建造它﹐我確是大能的﹔ 地﹐我曾鋪張它。 美哉鋪張者﹗”(51﹕47) 按照當時人的思維﹐“天”和“地”代表了整個宇宙﹐或者今日所說的宇宙空間﹐天地被造化而成﹐然後被鋪張﹐即向四週擴散和脹大。

  20世紀初期﹐人類的科學家堅持認為﹐宇宙間的一切物質本來就有﹐產生於無限的久遠以前﹐到了20世紀末期﹐科學家們才達成新的共識﹐宇宙的物質和能量有一個開始的時間﹐那就是在“大爆炸”之後。最早有一位俄羅斯的物理學家亞歷山大‧弗萊德門和比利時的天體學家喬治‧萊瑪提爾通過理論的計算﹐得出結論說﹐宇宙物質在不斷地運動中﹐而且在向四週擴散。

  1929年﹐美國的天體學家艾德文‧哈伯爾使用大功能望遠鏡觀察地球週圍的星球運動﹐他發現﹐這些銀河和星球不固定在一個位置上﹐隨著時間的推移而拉開距離。

  他和以後的科學家都證實了﹐宇宙的空間在不斷地擴散中。 【古蘭經】下降的時代﹐沒有人懂得這些理論﹐但是【古蘭經】卻確定地說“天地的創造者”和天地在“鋪張”中。
生活在地球上的人類最為熟悉的空間天體是太陽和月亮﹐世界各地的古代先民都為太陽和月亮編造了許多美麗的神話。 【古蘭經】沒有把人們傳說最多的太陽和月亮神話給予附和﹐而是嚴肅地宣佈﹕“他是創造晝夜和日月的﹐天體運行各循一條軌道。”(21﹕33)

  在【古蘭經】中﹐太陽絕不像當時所有的民族傳說的那樣“有一個固定的家”﹐而是說﹕“太陽疾行﹐至一定所﹐那是萬能的﹑全知的主所預定的。 ”(36﹕38) 這是令今日科學家感到震驚的宣言﹐因為現代的科學家已經確切地計算出了“太陽疾行”的速度﹐每小時72萬公里﹐每天的行程是1728萬公里﹐朝向一個“太陽奔赴點”(Solar Apex)飛馳。 太陽系裡所有的星體都以同樣的速度在運行中﹐因此﹐它們保持著在宇宙間的絕對平衡。

  在人類的肉眼看來﹐整個宇宙空間﹐空無一物﹐而【古蘭經】卻確認宇宙是﹕“有軌道的諸天。”(51﹕7) 現代人發現﹐宇宙間至少存在著200億個銀河系﹐每一個銀河系包含著大約200億個星球﹐大部份星球都有環繞自己運轉的衛星。億萬年來﹐所有這些星球都在嚴格的軌道上運行﹐互相關係和諧﹑平衡﹐從來沒有發生過紊亂。此外﹐在這些銀河系之間還有無數慧星也是在它們的嚴格軌道上運行其間。

  任何一個星球都附屬於某個銀河系﹐跟隨著那個銀河系運行﹐但是﹐每個銀河系也在自己的軌道上“疾行”﹐它們互相之間沒有相撞的時候。天體觀察家們確實證實過﹐銀河系有交叉運行的時機﹐但是它們各自家族的星群絕不會與另一個銀河系家族的成員碰撞﹐它們在接近的時候﹐會奇跡般地自動“以禮相讓”。

  一千四百年前﹐地球上還沒有一個民族有如此先進的望遠鏡和宇宙觀察技術確認天體運行的軌道﹔而造物主下降的經典中卻已經論定﹐宇宙是“有軌道的諸天”了。

  由此證明﹐【古蘭經】是造物主對人類啟示的語言。

  二﹑地球科學

  天空中除了藍天白雲和日月星辰﹐古代的人不曾想到對人類的安全會有什麼關係﹐然而﹐【古蘭經】卻說﹕“我把天造成安全的穹窿﹐而他們忽視其中的跡象。 ”(21﹕32) 對地球外層空間的真正科學研究開始於20世紀﹐這時才發現﹐在地球的上空存在著對人類和地球上生物的保護層﹐例如宇宙空間向地球飛來的大大小小流星﹐對地球和生命會有巨大傷害﹐但是被地球的保護層隔離在外。 這應當是被人類忽視的真主跡象之一。

  此外﹐地球的外層大氣使宇宙的各種肉眼看不見的各種有害射線過濾出去﹐保護了地球上生命的健康﹐只允許可見光線﹑近紫外線和電波穿過﹐因為這些是生物所需要射線。 地球高空的臭氧層排除了對人類一切有害的射線和光束﹐只許可對人類有益的物質進入﹐這就是真主偉大的仁慈跡象。

  在地球大氣層之外的空間﹐溫度一般在零下270度左右﹐由于大氣層的保護﹐地球上溫度正適合於人類生存。 大氣層中的“范阿倫帶”(the Van Allen Belt)是一個磁場層﹐能把外界入侵的對人體致命的放射性射線攔截回去﹐這種對人體有殺傷力的放射線來自太陽和其他星球。太陽雖然是唯一向地球提供光和熱的能源﹐但是太陽定期爆發的“耀斑”放射大量的射線﹐如果直接照射﹐有可能使地球上的生物全部毀滅。

  不久前﹐天文臺觀察到的一次太陽耀斑爆發現像﹐釋放的能量相當於在日本廣島投放的原子彈100億倍。 在耀斑爆發後50個小時﹐就在地球高空250公里處測試到它的射線﹐使那裡的溫度突然降低了2500攝氏度。

  地球是我們人類居住的星球﹐千萬年來﹐人們都沒有一點知覺﹐我們受到大氣層的保護﹐使我們生活十分“安全”。 真主啟示說﹕“我把天造成安全的穹窿﹐而他們忽視其中的跡象”﹐直到如今﹐我們的科學家們才發現其中跡象的一部分。

  【古蘭經】說﹕“真主使雲緩緩地移動﹐而加以配合﹐然後把它堆積起來。 你就看見雨從雲間降下。”(24﹕43) 【古蘭經】中有許多啟示﹐如(7﹕57﹔ 21﹕30﹔24﹕25﹔56﹕68-70﹔86﹕11)﹐都分別說到了天地間的物質交流。地球上的水份和其他的氣體升到天空的不同層次上﹐經受天空的淨化和反應﹐然後又返回地面﹐給人類的生產和生活帶來便利和舒適。例如水份到達13至15公里的上空﹐結成雲朵和雨水﹐再降回地面﹐滋潤萬物生長。在25公里的上空是臭氧層﹐一切對生物有害的射線和紫外線被隔離出去﹐讓它們返回宇宙空間﹐保護人類的健康。在電離子層上﹐地球上的各種電波被反射回來﹐傳送到地球的其他地區﹐如同科學家在高空中設置的衛星轉播站﹐幫助人類傳遞信息﹐所以﹐我們有了電視﹑廣播和無線電話。

  地球上空在不同的層次上﹐有著與人類生命悠關的性質和功能﹐古人們不知﹐而【古蘭經】中早有暗示﹐例如“有宮分的穹蒼”(85﹕1)和“含雨的雲和有縫的地”(86﹕11)。 這些不是神話﹐而是真主的科學語言﹐只不過一千四百年前的古人不知罷了。

  古人說的“天”有多大﹖ 在哪裡﹖ 誰也說不清。 即使在今日的宇宙科學著作中﹐誰也沒有看到天之邊際。 但是﹐真主在【古蘭經】中的啟示﹐關於“天”的許多論述值得現代科學家們的深思。 例如【古蘭經】說﹕

  “他已為你們創造了大地上的一切事物﹐復經營諸天﹐完成了七層天。 他對於萬物是全知的。”(2﹕29)

  “然後﹐他志於造天﹐那時﹐天還是蒸氣。”(41﹕11)

  “他在兩日內創造了七層天﹐他以他的啟示命令各層天體。”(41﹔12)

  我們現在受古人根據他們的認識造字的影響﹐只有這個可用的詞“天”﹐因為這個詞只指地球的上空﹐而【古蘭經】啟示我們認識的天有七個層次﹐只能說“天外有天”了。

  【古蘭經】中真主啟示的“七層天”﹐按照現代的科學思想﹐可以有兩個理解。

  一個是整個宇宙。 如果以我們地球為著眼點﹐那麼﹐重重的天際無限廣闊﹐我們所居住的銀河系為第一層﹐那麼還有六個外層有多麼遙遠﹐使現代的天文學家也只能望天興嘆了。

  第二個理解﹐是指我們地球外包裹著的七個層次﹐這正符合當代的科學論斷﹐它們分別是﹕對流層﹐同溫層﹐臭氧層﹐散逸層﹐保溫層﹐電離子層和外逸層。

  不論是宇宙空間的外七層或者是接近地球的內七層﹐都是20世紀以來的科學新發現﹐而且多半是依靠現代科技手段和設備的探測結果。 那麼﹐在一千四百多年前【古蘭經】下降的時代﹐為什么會有這麼準確的天體描述呢﹖ 唯一的回答是﹐那是造物主的智慧和語言。

  現在討論地球上的山。 地球的陸地上﹐大部份面積都是山地﹐平原是少部份。

  人們不明白為什么地面上會有這麼多的山﹐因為山地給人類的生產和交通都帶來極大的不方便。從古到今只看到一些文人騷客們歌頌山的美﹐中學課本中至今沒有說明白﹐山對地球和我們的生活有多麼重大的意義。但是﹐【古蘭經】中卻一再啟示人們對山的認識﹐如“我在大地山創造了群山﹐以免大地動蕩而他們不安。”(21﹕31) 這是中學的地理課本欠下了我們的知識﹐原來山的作用是使大地穩定﹐使人類有安全感﹐這是真主的意欲和恩慈。

  地質學對山的形成是很有研究的﹐他們已經發現﹐山的形成過程是地殼的板塊運動的結果﹐所以﹐堆在上層的就是我們能夠看到的山巒和高山峻嶺﹐那麼﹐堆在地下的板塊﹐就是俗話說的“山根”﹐深深埋在地殼之中。 這就是【古蘭經】啟示的語言﹐把山之根底形容為“木樁”。 “難道我沒有使大地如搖籃﹐使山巒如木樁嗎﹖”(78﹕6-7)

  現代的地質學是一們高深的學問﹐因為人類的科學研究探測地殼要比宇宙探險艱難得多﹐更莫說古人對地質研究有多少。一千四百年前﹐為人類不可能思議的高深學問﹐現代人才有所發現﹐例如山巒對地殼的功能。 一個現代的新詞是“theory of isostasy”(地殼均衡論)﹐揭開了【古蘭經】中早就闡明的群山的奧秘﹕“以免大地動蕩而使人們不安”。

  我們眼見的山嶺都是“穩如泰山”﹐沒有一點動靜。 但是【古蘭經】卻啟示我們說﹕“你見群山而以為都是固定的﹐其實群山都像行雲樣逝去。那是精製萬物的真主的化工﹐ 他確是徹知你們的行為的。”(27﹕88) 只有20世紀以後的地質學承認﹐山巒是隨著地殼上的板塊在“漂浮”﹐那麼﹐同【古蘭經】的語言“像行雲樣逝去”是不謀而合了。地質學家們承認﹐地面板塊漂浮一詞是20世紀初一位德國地質學家的新發現﹐艾爾弗萊德‧文格納假設說﹐地球上大陸是地殼變化﹑分離和漂浮匯合的結果。直到80年代﹐在他逝世後50年﹐他的假設才被世界地質學家們正式接受。這再一次有力地證明﹐【古蘭經】的思想是科學的奇跡﹐是人類科學的箴言﹐因為【古蘭經】來自造物主的啟示。請看在一千四百年前下降的【古蘭經】是這樣說的﹕“我展開了大地﹐並把許多山岳安置在大地上﹐而且使各種均衡的東西生出來。”(15﹕19)

  民以食為天﹐而食物來自農業生產﹔全世界的農民都盼望著“風調雨順﹐國泰民安”﹐但風雨的調節全在真主的掌管之中。【古蘭經】說﹕“我在大地上為你們和你們所不能供養者而創造了許多生活資料。 每一種事物﹐我這裡都有其倉庫﹐我只依它定數下降它。我派滋潤的風﹐我就從雲中降下雨水﹐以便給你們飲料。”(15﹕20-22)

  大自然的規律包含著許多因果關係﹐風和雨的關係以及雨水與人類生活資料的關係﹐使地球上的人和生物能夠生存和繁衍。自從有人類在地球上生活﹐人們就開始觀察天象﹐祈求風調雨順﹐但是﹐直到20世紀﹐現代科學才揭開一個謎底﹕只有具備某種特性的雲朵才能“化雲為雨”﹐現代氣象學稱作是“雨雲”。 【古蘭經】中的啟示說是“滋潤的風”﹐使地上的霧氣和蒸發的水份集合為雨雲﹐其中包含著真主的意欲和恩慈。
真主的恩慈意味著生命和富足﹐使有信仰的人覺悟到其中的跡象。 【古蘭經】說﹕“他從雲中降下有定量的雨水﹐借雨水而使死的地方復活。你們將來要這樣從墳墓中被取出。”(43﹕11) “定量的雨水”是世界上人類所需的降雨量﹐如同空氣一樣﹐正適合於人類的生存。根據現代氣象學的計算﹐地球上每年所需要的

  “定量的雨水”是5130億噸﹐這正是地球上的每年平均降雨量﹐而且在地球上平均分配。

  這是真主恩賜人類的循環水﹐請問那些自稱要“人定勝天”狂徒們如何能用他們的科技手段達到這個要求﹖ 如果這“定量的雨水’稍有差錯﹐立即會出現一個地方的水荒﹐或者影響全地球的人類。但是﹐地球上的雨水﹐億萬年來從來沒有間斷過﹐同時﹐通過雨水的啟示﹐真主告誡人類不要忘記復活和接受審判的日子。
(下期待續)



[相關專題]
《古蘭經》的科學箴言 (下)
《古蘭經》是人類道德的寶典
【古蘭經】是怎樣一部奇書﹖
穆斯林的寶命真經

Bana öyle bir resim çiz ki... Gözlerim açıkken değil, kapatınca göreyim!

Çevrimdışı __MiM__

  • __HiÇ__
  • *****
  • İleti: 9638
  • Teşekkür 51
Ynt: 《古蘭經》的科學箴言 (下)
« Yanıtla #2 : 23 Ekim 2010, 21:59:01 »
人們相信﹐人類的行為應當有一個共同的準則﹐但不知到哪裡去尋找這個準則的根本經典和模式。自古以來﹐確實有不少人在世界各地苦苦求索﹐遍訪深山老林聞名的高僧和仙客﹐發現人的行為都不足以為典範﹔讀破萬卷經籍﹐找不到人類道德的滿意解答。真主為人類選派了最後的使者﹐通過他頒降的【古蘭經】回答了歷來尋求真理人的根本問題﹔真主引導了一部分真誠的信士和學者﹐賦予他們繼承先知穆聖的使命在人間傳播真理的光輝。 【古蘭經】在人間艱難地傳播著﹐一千四百多年來﹐每邁出一步都遭遇過危險和仇視﹐說明人類獲得真理要付出代價。

  今日的世界﹐西方以高科技快生產炫耀自己代表高度文明的時候﹐他們無法掩蓋腐敗道德的羞恥。尋找道德真理的人們仍舊在徬徨﹑疑惑﹑茫然﹐他們走萬里路讀萬卷書﹐尋求造物主的真經﹐用以解救全人類的靈魂﹔踏遍天下無處覓﹐得來全不費功夫﹐人類的道德寶典就是【古蘭經】。

   真主派遣最後使者只是因為對人類的憐憫﹔真主降示一部最後的完整經典是真主對人類的仁慈。真主的最後經典和真主最後的使者﹐構成了穆斯林思想和行為規範的根本依據﹐也是全人類的燈塔﹐因為人類的行為只有一個共同的準則﹐這個準則全部包括在這裡。 【古蘭經】中闡明的基本思想是﹕仁愛﹑同情﹑慈善﹑謙遜﹑奉獻﹑寬容﹑和平﹔這些就是人類完美的道德準則。真誠的信士必以真主的經典為行為指南﹐這些道德準則教育他們必須寬厚﹑忠實﹑憐憫﹑仁慈。他們是合格的穆斯林﹐對週圍的所有的人示以博愛﹑尊重﹑樂觀﹑寬容﹑信義﹑和平。

  伊斯蘭引導人們和平與富足

  伊斯蘭是真主降示的宗教﹐是真主在他的啟示中確定的名稱﹐阿拉伯文的原意是“和平”﹔伊斯蘭來到人間﹐給人類以精神的和平和生活的富足。 真主對人類的恩典只有在敬畏真主的信士接受教誨並且引入生活的具體內容時才能成為現實。

  因此﹐伊斯蘭不是高深的哲學理論﹐也不是供少數高雅人玩賞的學術﹐而是生活實踐的指南。 【古蘭經】說﹕“信道的人們啊﹗ 你們應當全體入在和平教中﹐不要跟隨惡魔的步伐﹐他確是你們的明敵。”(2﹕208) 伊斯蘭拯救人類於水火﹐勸人分明是非﹐拒絕惡魔的誘惑和罪惡﹐而以實際行動進入和平的宗教之中﹐享有真主恩賜的和平與富足。


  伊斯蘭譴責邪惡的行為

  伊斯蘭的道德原則是勸人行善﹐止人作惡﹐譴責一切邪惡行為﹐例如任何不道德的行為﹑對抗正義的領導製造社會混亂﹑對人殘酷和攻擊性行為﹑不敬老人﹑破壞家庭﹑姦淫酗酒賭博殺人。 凡是拒不服從真主教誨者都是“跟隨惡魔步伐”的人﹐真主確定這些是非法的行為。 請看以下兩段經文啟示﹕

  “與真主締約﹐然後加以破壞的﹐斷絕真主命人連結者的﹐在地方上進破壞的﹐這等人將被詛咒﹐將吃後世的惡果。”(13﹕25)

   “你當借真主賞賜你的財富而營謀後世的住宅﹐你不要忘卻你在今世的定份。 你當以善待人﹐像真主以善待你一樣。 你不要在地方上擺弄是非﹐真主確是不喜愛擺弄是非者。”(28﹕77)

  真主所禁止的一切邪惡行為都是伊斯蘭信仰的原則﹐凡是以惡劣的態度對待其他人﹐或者製造社會恐怖的人﹐都應當受到譴責。 真誠的穆斯林是真主的信士﹐他們服從真主的命令而以善待人﹐他們為社會樹立了仁愛﹑寬容與和平的榜樣。


  伊斯蘭對不同觀點者寬容

  伊斯蘭許可人們發表自己的不同觀點﹐人人享有思想自由﹐言論自由和生活自由。伊斯蘭不許可在人和人之間製造緊張氣氛﹐挑動怨恨﹐散佈謊言﹐對人懷疑﹐背後誹謗。 請看以下兩段經文啟示﹕ “宗教絕無強迫﹐正邪確已分明。誰不信惡魔而信真主﹐誰確已把握住堅實的﹑絕不斷折的把柄。 真主是全聰的﹐是全知的。”(2﹕256)

  “你當教誨﹐你只是教誨他們的﹐你絕不是監察他們的﹐但誰轉身離去而不信道﹐真主將以最大的刑法懲治誰。”(88﹕21-22)

  伊斯蘭對人間任何事都有明確是非﹐真主給先知聖人的使命只是教誨而已﹐不許可他對別人監察﹐更不許可他對別人歧視。 每個人都有自己的思想自由﹐言論自由和生活自由﹔穆斯林只能盡到宣教的責任﹐絕不允許強制任何人接受伊斯蘭正道。

  那些公開抵制正道﹐或者陽奉陰違的偽信者﹐真主自有公道的裁決和懲罰﹐真主沒有給穆斯林任何權利對其他人進行思想監察或懲罰。由此可以設想﹐在一個正常的穆斯林社會中﹐不信仰伊斯蘭的人都能得到關於伊斯蘭的信息﹐但絕不會被強迫必須信仰。不信道者有充份的言論和思想自由﹐但他必須被告知﹐不遵循正道後果的責任是他自己的﹐因為真主將憑公道裁決。

  信仰是絕對自由的選擇﹐伊斯蘭不許可以強制命令﹐或者以威脅的手段﹐或者以物質誘導的方式強迫任何人接受伊斯蘭。但是穆斯林有權根據【古蘭經】中真主的啟示宣傳高尚的道德準則和伊斯蘭真理。這是合乎邏輯的社會現像﹐假如某個社會以武力鎮壓或物質誘騙的方式強制人們信仰某種宗教﹐人們不是因為認識和覺悟而是被迫服從命令做祈禱﹐崇拜一個神﹐那樣的信仰絕沒有價值﹐更不會有誠信。

  真正的信仰發自人們內心的認識和誠服﹐信士們願意接受艱苦的考驗和志願為自己的信仰奉獻力量﹑財產或生命。


  伊斯蘭禁止濫殺無辜

  伊斯蘭教導保護人的生命﹐因為生命來自真正的意欲﹐不許可以私慾隨意奪走生命﹐因此﹐自殺和濫殺無辜都是頭等的大罪。 請看以下兩段經文啟示﹕

  “除因復仇或平亂外﹐凡枉殺一人的﹐如殺眾人﹔凡救活一人的﹐如救活眾人。

  我的眾使者﹐確已昭示他們許多跡象。 此後﹐他們中許多人﹐在地方上確是過份的。”(5﹕32)
  “他們只祈禱真主﹐不祈禱別的神靈﹔他們不違背真主的禁令而殺人﹐除非由于償命﹔他們也不通姦。 誰犯此類罪惡﹐誰遭懲罰﹔復活日要受加倍的刑法﹐而受辱地永居其中。”(25﹕68-69)

  枉殺一人的罪過如同屠殺全人類﹐可見真主的嚴厲命令和刑法﹐凡是穆斯林都必須遵守。如今世界上﹐許多地方發生種族絕滅大屠殺﹐這是人類之中的獸性發作﹐惡貫滿盈﹐而竟然有人為他們辯護﹐成為民族英雄﹐逍遙法外。真主是明斷的﹐這些人必遭懲罰﹐而在復活日﹐將遭受加倍的刑法。這樣的事絕不會發生在穆斯林的社會中﹐過去不曾有過﹐今後也不會發生﹐因為伊斯蘭的道德準則禁止這樣的行為。


  伊斯蘭勸導穆斯林要有同情心

  人類都是同根生的兄弟姐妹﹐來自同一個祖先﹐是真主所造化的同類﹐因此人類之間的基本道德觀念是人同此心﹐互相憐憫﹐互相同情。這是人類最寶貴的感情﹐但不是非原則性的和氣﹐而是以真理和正義互相鼓勵和學習。【古蘭經】說﹕“他是一個信道而且行善﹐並以堅忍相勉﹐以慈憫相助者。 這等人是幸福的。”(90﹕17-18)

  人與人之間應當怎樣結合起來﹖ 伊斯蘭教導的原則是﹕互相同情和憐憫﹐並且以堅持真理互相勉勵。這是人類社會進步和文明的基礎﹐失去這兩個基礎﹐人類社會必將走向倒退和腐敗。我們可以以此為尺度﹐檢驗今日各國制度和社會狀況﹐凡是堅持這兩個原則的社會便是進步的文明﹐如果缺乏這兩個精神﹐便是野蠻與落後的文明。

   這兩點是最基本的精神文明基礎﹐在此基礎之上﹐我們建立最新科技和物質文化的發展﹐使人類享有文明的幸福。否則﹐儘管有十分先進的的物質條件和高科技設備﹐腐朽的基礎導致腐朽的文明﹐黑暗和骯髒的精神世界與真主造化的人類極不相配。失去基本精神文明的人群﹐真不如一群不會說話﹑不會耍陰謀詭計的動物在一起生活得愉快。 沒有人類的精神文明﹐那裡的人怎麼會有幸福﹖

  “這等人是幸福的”﹐那是因為他們生活在高度的文明中﹐互相信任﹑誠實﹑公正﹑關懷﹑憐憫﹑尊重。 每個人都表現最優美的人性﹐互相體貼和同情﹐共同遵循真理和正義﹐人人都享有真主的喜悅和賞慈。 伊斯蘭的教導就是幸福的泉源。


  伊斯蘭教育穆斯林要容忍和寬恕

  真主在【古蘭經】中啟示說﹕“你要原諒﹐要勸導﹐要避開愚人。”(7﹕199) 這就是伊斯蘭的容忍和寬恕。對於願意接受勸導的人﹐要原諒他的一切過失和誤解﹐但是對於無知和愚鈍者﹐不易讓他接受解勸﹐那麼﹐就暫時躲避他﹐沒有必要同他爭論﹐這兩種情況都是容忍和寬恕。

  在歷史上﹐所有的伊斯蘭政權都不是單一的穆斯林社會﹐穆斯林生活在一個多元化的社會中﹐與其他信仰和文化為鄰﹐和平共處﹐因為伊斯蘭教育普通人民和政府官員必須對所有的人容忍和寬恕。在歷代伊斯蘭大帝國內﹐生活著各種宗教的信徒和文化習俗的人群﹐穆斯林政府保障他們的信仰自由﹐保護他們的財產和人生安全﹐給予他們平等的受教育和創造財富的權利。在伊斯蘭的歷史上﹐從來沒有發生過宗教戰爭﹐也從來沒有過種族絕滅大屠殺﹔伊斯蘭社會的痛苦經歷來自外來異教徒的侵略和掠奪﹐如十字軍東侵﹐成吉斯汗西征 ﹐西方國家近幾百年的殖民主義侵略和掠奪﹐以及共產主義對伊斯蘭的敵意。

  不論是穆斯林社會在順利時﹐或者在逆境中﹐始終一貫遵循【古蘭經】教導的容忍和寬恕精神對待其他民族和文化。

  【古蘭經】說﹕“善惡不是一樣的。 你們應當以最優美的品行去對付惡劣的品行﹐那麼﹐與你相仇者﹐忽然間會變得親如密友。”(41﹕34)


  結束語

  以上是伊斯蘭道德準則的要點﹐這些是人類和平﹑公正和幸福的保障﹐因為同時也是人性中最優美的成份。當今西方文明在敗壞﹐他們沒有正義的道德﹐而且在許多穆斯林人口為多數的國家﹐因為西方文明的腐蝕和壓迫﹐也沒有執行【古蘭經】的真精神﹐也是道德敗壞的地方。 一切偏離正道的社會和文明都是蒙昧的野蠻﹐他們不夠資格說自己是有了文明﹐因為沒有伊斯蘭正道﹐他們的基礎是腐朽的。

  導彈﹑電腦和衛星通訊確實是物質和科技的象征﹐那些不能代表文明﹔假如沒有真正文明的良知和意識﹐不妨把那些新科技產品看作是狼牙與虎爪﹐只不過是野獸的兇器﹐對世界和平與人類文明有百害而無一利﹐因為他們只能製造罪惡和破壞。

  伊斯蘭代表了人類的文明﹐是造物主派遣最後使者向人間傳播的完美生活模式﹐其核心是以高尚的道德為基礎。今日世界處在一場混戰中﹐香臭不分﹐是非不明﹐大多數人在天昏地暗中看不到人類的希望和光明﹐在黑暗中尋找前進的燈塔。 這將是一個長期的過程﹐ 我們面臨著堅苦卓絕的考驗要把最美好的禮物送給人類﹐解救人間的各種災難和不幸。未來的世界應當讓人們享受和平﹑公正和幸福﹐這些都在指引人類完美道德的寶典【古蘭經】中。


[相關專題]
《古蘭經》的科學箴言 (下)
《古蘭經》的科學箴言 (上)
【古蘭經】是怎樣一部奇書﹖
穆斯林的寶命真經

Bana öyle bir resim çiz ki... Gözlerim açıkken değil, kapatınca göreyim!

Çevrimdışı __MiM__

  • __HiÇ__
  • *****
  • İleti: 9638
  • Teşekkür 51
Ynt: 《古蘭經》的科學箴言 (下)
« Yanıtla #3 : 23 Ekim 2010, 21:59:31 »
認識真主和真主的使者,並且有明確的個人責任意識,是一個伊斯蘭信士的最基本條件。【古蘭經】是這兩個重要方面的可靠依據,真主通過【古蘭經】向人類闡明命令、警告和禁止。穆斯林崇拜獨一無二的真主,而且謹慎地服從真主的命令,以此祈求真主永世的恩典和報嘗。任何人也躲避不了最後審判的日子,到那時,一生遵從主命處世謹慎只為取悅於真主的人與無視真主的法度而驕傲自滿行為放蕩的人絕不會相同,賞罰分明是真主的公道和天理。

  最後得善報者是遵從主命的必然結果,真主的命令和對信士的基本要求都記錄在【古蘭經】中,一切寫得明明白白,不容置疑。【古蘭經】就是最後審判日真主對每個人考核和清算的依據。【古蘭經】說﹕“你應當堅持你所受的啟示,你確是在正道上的。【古蘭經】確是你和你的宗族的榮譽,你們將來要被審問。 ”(43﹕43-44)

  【古蘭經】的喜訊和真理傳遍四方,以人類的本性、良知和弊病,引導求知者走向正道,回答人的一切思想的疑惑和生活的問題。【古蘭經】是人類生活的萬寶大全,博大而精深,無所不包,是全人類在大海夜航中的燈塔。“這是對眾人的充份表示,以便他們因此而受警告,以便他們知道真主是獨一的被崇拜者,以便有理智的人記取教誨。”(14﹕52)

  “這是對於世人的一種宣示,也是對於敬畏者的一種嚮導和教訓。”(3﹕138)“真的,這【古蘭經】確是一個教誨﹗誰願意,誰記憶它,他們只因真主的意欲而記憶它。”(74﹕54-56)

  人在沒有任何教誨和約束的情況下是很危險的動物,他們可能將受諸於造物主的自由和狂想誤用,產生極大的破壞性,給社會帶來災難和毀滅。真主頒降的啟示是對人類的憐憫和引導,真主的意欲使更多的人以理智生活和組織社會,造福於全社會和全人類。沒有這樣理性和精神指導的社會必然充滿了罪惡和暴力,人性的野蠻和殘暴將充份表露﹔任何人都會感到不安全、生活不穩定、社會不安寧、前途沒有希望,互相都不信任,都不可靠。如果依順人性自私的慾望和他認為能夠獲得私慾的價值觀,世界上到處都是人為的災難和不平,這樣的人不懂得生命的最終意義,完全忽視了對永世安寧的追求。真主的教誨引導人類自我約制,自我提高,熱愛生活,在正道上奮鬥,創造美好的現實社會,指望真主的恩賜永久安寧的後世。真主的教誨全部都記錄在【古蘭經】中。

  不要認為【古蘭經】神秘難懂,如同一部無字天書,只是極少數聖賢能理喻的秘詔。【古蘭經】是一部給大眾下降的詳明經典,普通人都能看得懂,只是不同修養和不同知識水平的人收穫不同罷了,例如敬畏者的認真解讀與三心二意人玩耍式地瀏攬肯定收效是不同的。敬畏者讀到真主的警示,感到驚恐萬狀,立即遵命,悔過自新,從人性上更上一層樓。手捧【古蘭經】,假裝看不懂,心中存有猶豫,這樣的人是有的,但他們絕找不到正當的借口。【古蘭經】說﹕“即使我命眾天神降臨他們,即使死人能對他們說話,即使我把萬物集合在他們的面前,除非真主意欲,否則,他們不會信道﹔但他們大半是無知的。……讓不信後世人的心,傾向他們的花言巧語,而且喜悅它,以使他們幹他們所犯的罪惡。(你說)﹕‘真主已降示你們詳明的天經,難道我還要捨真主而別求判決者嗎﹖’蒙我賞賜經典的人,他們知道這是你的主降示的包含真理的經典,故你絕不要猶豫。”(6﹕111-114)“我這樣降示【古蘭經】,作為明顯的跡象,真主確是引導他所欲引導的。 ”(22﹕16)

  真主造化人類和人類的語言思維,而用人類的一種最通達的語言和文字頒降的重大經典,絕不會使人類見而生畏,無法理解。【古蘭經】這部奇異的經典,受到真主的保護,不僅通過翻譯,任何民族都能獲得這部經典傳達的啟示,而且,其中闡述的天理和人性永遠是人間的真理,毋須做任何更改。真主說﹕“我確已降示教誨,我確是教誨的保護者。”(15﹕9)

  真主說﹕“你的主的言辭,誠實極了,公平極了。絕沒有人能變更他的言辭。他確是全聰的,確是全知的。”(6﹕115)

  真主的這些言辭對於敬畏真主的信道者已經足以使他們堅信不移,勝過千叮萬囑。然而,【古蘭經】是真理的語言,有許多暗藏的玄機促使人們思考,例如通過 “數字的奇跡”證實這部經典只可能來自造物主的真言,有許多詞語重複的次數同這些詞的意思一樣多。例如“七重天”這個詞在全經中恰恰重複七次﹔“世界(今世)”和“後世”這兩個詞語重複了同樣的次數﹕115次﹔“日子(yawm)”這個詞正好重複了365次,而“月份(shehr)”出現了十二次﹔“信仰 (iman)”的原生詞在全部經文中同它相對的反義詞“不信道者,或異教徒(kufr)”都出現了25次。【古蘭經】中用了“天使”一詞共88次,而“魔鬼”一詞也是同樣的次數﹔全經中有332個“說”字,同時也有332個“他們說”這個詞。

  【古蘭經】是現在人間唯一存在的真經,是造物主通過他最後使者頒降並且受到真主保護的完美經典,是對全人類的教誨和嚮導。自古以來離經叛道都是對准這部珍貴的經典發動攻擊,他們為拆毀信道者的根本誠信,用謊言製造思想紊亂,引誘意志薄弱者陷入黑暗的歧途。真主的宗教伊斯蘭伴隨著這個信仰的基石經歷了一千四百多年的風風雨雨,仍舊堅如磐石。在這個漫長的歷史長河中曾經有許多轟轟烈烈的帝國興起和衰敗﹔也曾經有過各種地方文明起起落落,但是,人類的寶典【古蘭經】紋絲不動,一個字母都沒有受到傷害,我們看到的今日【古蘭經】仍舊是先知穆聖(祈主福安之)領旨時的那個原始文句。這就是奇跡中的奇跡。

  當初,在真主最後啟示降示的時候,就有妖魔鬼怪出來橫加挑剔和指責,散佈流言蜚語,製造思想混亂。真主在經文中對那些小丑給予了駁斥﹕“這部【古蘭經】不是可以舍真主而偽造的,卻是真主降示來證實以前的天經,並詳述真主所制定的律例的。其中毫無疑義,乃是全世界的主所降示的。難道他們說他偽造經典嗎 ﹖你說﹕‘你們就試擬作一章吧﹗’如果你們是誠實的,你們就應當舍真主而籲請你們所能籲請的人。”(10﹕37-38)

  真主讓他的使者對懷疑論者或者別有用心者這樣說﹕“你說﹕‘如果人類和精靈聯合起來創造一部像這樣的【古蘭經】,那麼,他們即使互相幫助,也必不能創造像這樣的妙文。’”(17﹕88)真主的這句啟示至今以及未來都是強有力的挑戰。

  世界上在任何時代總有許多沒有這個福份接受【古蘭經】真理的人,在某種意義上,是他們的自由選擇,那些人將在最後審判日發狂似地後悔莫及。到那時,一切為時已晚,無法挽回了,那些人只能咎由自取,甘受懲罰吧。明智的人應從那些必將失敗者身上吸取反面教訓,經受這樣考驗的信士,將獲得真主的報賞。

[相關專題]
《古蘭經》的科學箴言 (下)
《古蘭經》的科學箴言 (上)
《古蘭經》是人類道德的寶典
穆斯林的寶命真經

Bana öyle bir resim çiz ki... Gözlerim açıkken değil, kapatınca göreyim!

Çevrimdışı __MiM__

  • __HiÇ__
  • *****
  • İleti: 9638
  • Teşekkür 51
Ynt: 《古蘭經》的科學箴言 (下)
« Yanıtla #4 : 23 Ekim 2010, 22:00:03 »
在中東國家﹐大多數人自稱穆斯林﹐他們讚美【古蘭經】說﹕“那是我們信仰的天啟經典。” 如果同那些普通的民眾細談【古蘭經】的內容﹐往往獲得一問三不知的答復﹐令人失望。當然﹐在那些非阿拉伯語的穆斯林國家﹐問題更加嚴重﹐許多人能用阿拉伯文背誦許多蘇勒﹐但問其所以然﹐多數人說不知自己所讀是何意。

  在亞洲東方的一些國家﹐受當地迷信陋習的影響﹐誦讀【古蘭經】也成了一種職業﹐給人家誦經防災避禍﹐為死人做紀念儀式﹐誦經人從不向聽經的人講明伊斯蘭的教義。也有人喜歡用【古蘭經】做裝飾﹐例如把經本放在顯眼的地方當做一件藝術品陳設﹐從來沒有誦讀和理解的機會﹔也有人把經文用美術字體裝點門面﹐或者掛在牆上 ﹐寫錯了沒有人指責﹐掛倒了也沒有人糾正﹔還有人把經文貼在門口或窗外﹐據說可以“避邪驅鬼”﹐如同巫師的符咒。有人到墓地裡對著墳頭念經﹔有人花錢請來念經人對病人臉上吹氣念咒﹔有人把經文寫在裹屍布上好像這樣能保送亡靈進天堂。

  總而言之﹐如今世界上穆斯林人口12億﹐遍佈全球五大洲﹐如果大部份都懂得【古蘭經】﹐並且遵經而行﹐那將是怎樣的穆斯林﹖﹗ 不幸的是﹐在如此龐大的人群之中﹐知經達理者不多﹐其中還有少數偽信士﹐以他的經典知識換取個人金錢和地位﹐不惜出賣穆斯林和教門。【古蘭經】的威力在於誦讀﹑理解和執行﹔穆斯林的威力在於遵從【古蘭經】﹐敬畏真主﹐服從穆聖﹐形成一個堅強的世界力量﹐因為【古蘭經】中包含著造物主頒降給人類的全部真理﹐所以【古蘭經】是真主降示給人類的寶命真經。【古蘭經】的作用是﹕“對眾人的充份的表示﹐以便他們以此而受警告﹐以便他們知道真主是獨一的被崇拜者﹐以便有理智的人記取教誨。”(14﹕52)

  真主在【古蘭經】中說﹕“我已使【古蘭經】易於記誦﹐有  【古蘭經】說﹕“在他們的故事裡﹐對於有理智的人們﹐確有一種教訓。 這不是偽造的訓辭﹐卻是證實前經﹐詳解萬事﹐嚮導信士﹐並施以慈恩的。”(12﹕111)

  【古蘭經】說﹕“這部經﹐其中毫無可疑﹐是敬畏者的嚮導。”(2﹕2)

  從以上這些經文中﹐我們可以得知【古蘭經】的意義和價值。 這部經典不是做裝飾﹑不是虛偽的言辭﹐不是避邪的咒語﹐不是給精神空虛者的安慰和解脫﹐而是對有理智的人勸告﹑警告和教誨。 【古蘭經】是真主的真實言辭﹐詳解萬事﹐證實前經﹐是敬畏者的嚮導和慈恩。

  愚昧的民眾傾心於錯誤的行為﹐對【古蘭經】誤解和誤用﹐這是穆斯林世界災難的根源。前面提到的那些陋習和迷信﹐在【古蘭經】中根本沒有根據﹐也許是那些民族古代的蒙昧儀式﹐也許是別有用心的人藉口欺詐錢財愚弄民眾﹐使神聖的經典受到曲解和褻瀆。 然而﹐這些人確實承認自己是穆斯林﹐以對【古蘭經】態度來鑒定﹐那麼﹐這些穆斯林很不夠資格﹐他們雖然自稱是伊斯蘭的信徒﹐ 但是生活在迷誤之中﹐因為他們虧待了【古蘭經】﹑曲解了【古蘭經】﹐拋棄了【古蘭經】﹐自我切斷了與【古蘭經】的血肉聯係。 “使者說﹕‘我的主啊﹗ 我的宗族以這【古蘭經】為棄物。”(25﹕30)

  這是穆斯林的危機﹐是真主在警告這個偉大的優秀民族﹐因為他們拋棄了真主的警告和教誨﹐背離了正道﹐他們正在被真主拋棄。我們的錯誤在於﹐使【古蘭經】成為少數人的專利和職業﹐一旦這些人私心發作﹐違背良心和真理﹐跟隨他們的人也都陷入迷誤的泥潭﹐不可自拔。【古蘭經】應當是每個穆斯林的知識寶庫﹑思想根源﹑行為指南﹐每個穆斯林都應當學習【古蘭經】﹐理解【古蘭經】﹑遵照【古蘭經】﹐才配做一個合格的穆斯林。 【古蘭經】說﹕“你們應當謹記在你們家中所宣讀的真主的跡象和格言﹐真主是玄妙的﹐是徹知的。”(33﹕34)

  世界上已經沒有地方能夠找到真理﹐拋棄了真主啟示的經典必然偏離真理﹐一切邪惡由此而生。如果一個民族﹐整個穆斯林社會﹐還希望走出現在的荒涼大沙漠一般的誤區﹐只有回歸正道﹐認真學習【古蘭經】。 【古蘭經】說﹕“(你說)‘真主已經降示你們詳明的天經﹐難道我還要舍真主而別求判決者嗎﹖’ 蒙我賞賜經典的人﹐他們知道這是你的主降示的﹐包含真理的經典﹐故你絕不要猶豫。 你的主的言辭﹐誠實極了﹐公平極了。 絕沒有人能變更他的言辭。他確是全聰的﹐確是全知的。”(6﹕114-115)

  脫離了真主的經典﹐人類根據什麼判斷呢﹖ 如果一條船上的每個人都根據自己的想法指導在大海上的航行﹐那麼﹐這個世界還有什麼前途和希望呢﹖ 真理只能是一個﹐來自造物主的意欲和教誨﹐這就是【古蘭經】﹐所以﹐【古蘭經】說﹕“你們有什麼理由﹖ 你們怎麼這樣判斷呢﹖ 你們還不覺悟嗎﹖ 難道你們有一個明證嗎﹖ 拿出你們的經典來吧﹐倘若你們是誠實的人。”(37﹕154-157)

   學習【古蘭經】只是一個起點﹐【古蘭經】的珍貴之處在於穆斯林的遵照和實踐。

  伊斯蘭的敵人們在做反宣傳﹐他們說【古蘭經】是一部古代的經書﹐是寫給1400年的人看的﹐與現代社會無關了。這樣的說法毫不令人奇怪﹐因為在1400年前就有這樣的惡人惡語﹐這個事件紀錄在【古蘭經】中。 當時﹐“有人問他們﹕‘你們的主曾經降示什麼﹖’ 他們說﹕古人的神話。”(16﹕24)

  我們穆斯林內部的一些人說﹐【古蘭經】中的大部份都是故事﹐沒有討論現代的問題﹐對我們有用的只是禮拜和行善﹐其他內容與現代社會結合不上。這兩種人都是在把穆斯林同【古蘭經】隔離開﹐並把他們引向迷誤﹐不知走向何方﹐使整個穆斯林社會無所適從。這也是現代穆斯林社會脫離正道的根本原因﹐他們被引導出軌了﹐失去了真理的依據﹐只能跟著卡菲勒在黑暗中摸索﹐或者根據自己的私欲在茫茫的霧海中掙紮。

  當穆斯林社會出現這樣深重的迷誤﹐無自知之明﹐失去方向和前途﹐各種惡魔乘虛而入﹐散佈謬論和邪說﹐挑撥離間﹐分化瓦解﹐這就毫不奇怪了。 這是真主的警告﹗

  如果只是走馬觀花似當作“閑書”隨意翻閱﹐沒有對造物主的虔誠和敬畏之心﹐沒有認真的思考和與現實生活的對照﹐放下經書﹐擡頭仍舊滿眼朦朧﹐不會有正面的收穫。 【古蘭經】對否定真主經典的猶太人有這樣的描述﹐讀經而不遵守不如馱經的驢子﹐這是對“否認真主跡象的民眾的譬喻﹐真惡劣﹗ 真主是不引導不義的民眾的。”(62﹕5)。

  事實上﹐真主頒降的【古蘭經】啟示不受時代的限制﹐根據人性的本質﹐【古蘭經】的精神和實質永遠沒有過時的可能。造物主的意圖﹐對過去﹑現代和將來﹐為人類確立了永恆的行為法則和道德規範﹔既然人未變﹐天也未變﹐人的心態和大自然的規律都沒有變﹐那麼人類和社會的本質也不可能。 任何時代的人﹐誠意學習【古蘭經】﹐從中獲得啟示和覺悟﹐能夠看到【古蘭經】中所確定的人性原則和社會精神適用於任何時代。我們因此認為﹐【古蘭經】所表現的是“社會的奇跡”。

  如果認真細心研讀【古蘭經】﹐並且努力用於生活實踐﹐我們將看到﹐現代的任何問題都能找到答案﹐都能得到圓滿的解決。

  現代的穆斯林社會﹐甚至穆斯林國家﹐多數是有名無實﹐但是終究還勉強存在著﹐還沒有走到黑暗的盡頭﹐使人絕望﹐無法恢復﹐還有一線希望﹐最後一次機會。

  我們應當從過去和現狀中吸取教訓﹐參悟真主的警告和教訓﹐偏離正道的社會如何會得到真主的寵愛和祐助﹖ 只有腳踏實地地從頭做起﹐奮起急追﹐讓世界上大多數穆斯林都學習和遵照真主的天經﹐這個世界將是另一個樣子。

  穆斯林世界的新希望在於開展廣泛﹑深入的【古蘭經】大學習運動﹐在全世界所有穆斯林社區﹐不論民族和語種﹐掀起一場【古蘭經】學習熱潮﹐讓每個穆斯林都知道自己的責任和使命。過去一千多年為什麽不能這樣﹐現在為什麽可以﹐這個問題很容易回答﹐因為世界從來沒有像今日這麼科技發達﹐教育和宣傳的手段這麼方便。這是實現機遇的物質條件﹐在我們看到普遍的信仰微弱和穆斯林社會的各種弊病﹐在伊斯蘭敵人面前我們失利和吃虧﹐是真主對我們的警告和啟發。當穆斯林世界的學者和領導們大多數注意到了這些問題﹐思想上有所重視﹐穆斯林通過學習和應用【古蘭經】的發達之日也就不遠了。 阿敏﹗

Bana öyle bir resim çiz ki... Gözlerim açıkken değil, kapatınca göreyim!

 

Sitemap 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40